Fragmento:
Tienes la bata vacía entre las manos. Aura, de cuclillas sobre la cama, coloca ese
objeto contra los muslos cerrados, lo acaricia, te llama con la mano. Acaricia ese
trozo de harina delgada, lo quiebra sobre sus muslos, indiferentes a las migajas
que ruedan por sus caderas: te ofrece la mitad de la oblea que tú tomas, llevas a
la boca al mismo tiempo que ella, deglutes con dificultad: caes sobre el cuerpo desnudo de Aura, sobre sus brazos abiertos, extendidos de un extreme al otro de
la cama, igual que el Cristo negro que cuelga del muro con su faldón de seda
escarlata, sus rodillas abiertas, su costado herido, su corona de brezos montada
sobre la peluca negra, enmarañada, entreverada con lentejuela de plata. Aura se
abrirá como un altar.
Murmuras el nombre de Aura al oído de Aura. Sientes los brazos llenos de la
mujer contra tu espalda. Escuchas su voz tibia en tu oreja:
—¿Me querrás siempre?
—Siempre, Aura, te amare para siempre.
—¿ Siempre? ¿Me lo juras?
—Te lo juro.
—¿Aunque envejezca? ¿Aunque pierda mi belleza? ¿Aunque tenga el pelo
blanco?
—Siempre, mi amor, siempre.
—¿Aunque muera, Felipe? ¿Me amaras siempre, aunque muera?
—Siempre, siempre. Te lo juro. Nadie puede separarme de ti.
—Ven, Felipe, ven...
Buscas, al despertar, la espalda de Aura y solo tocas esa almohada, caliente aún,
y las sabanas blancas que te envuelven. Murmuras de nuevo su nombre.
Abres los ojos: la ves sonriendo, de pie, al pie de la cama, pero sin mirarte a ti. La
ves caminar lentamente hacia ese rincón de la recamara, sentarse en el suelo,
colocar los brazos sobre las rodillas negras que emergen de la oscuridad que tu
tratas de penetrar, acariciar la mano arrugada que se adelanta del fondo de la
oscuridad cada vez mas clara: a los pies de la anciana señora Consuelo, que esta
sentada en ese sillón que tu notas por primera vez: la señora Consuelo que te
sonríe, cabeceando, que te sonríe junto con Aura que mueve la cabeza al mismo
tiempo que la vieja: las dos te sonríen, te agradecen. Recostado, sin voluntad,
piensas que la vieja ha estado todo el tiempo en la recamara; recuerdas sus
movimientos, su voz, su danza, por mas que te digas que no ha estado allí.
Las dos se levantaran a un tiempo, Consuelo de la silla, Aura del piso. Las dos te
darán la espalda, caminaran pausadamente hacia la puerta que comunica con la
recamara de la anciana, pasaran juntas al cuarto donde tiemblan las luces
colocadas frente a las imágenes, cerraran la puerta detrás de ellas, te dejaran
dormir en la cama de Aura.
objeto contra los muslos cerrados, lo acaricia, te llama con la mano. Acaricia ese
trozo de harina delgada, lo quiebra sobre sus muslos, indiferentes a las migajas
que ruedan por sus caderas: te ofrece la mitad de la oblea que tú tomas, llevas a
la boca al mismo tiempo que ella, deglutes con dificultad: caes sobre el cuerpo desnudo de Aura, sobre sus brazos abiertos, extendidos de un extreme al otro de
la cama, igual que el Cristo negro que cuelga del muro con su faldón de seda
escarlata, sus rodillas abiertas, su costado herido, su corona de brezos montada
sobre la peluca negra, enmarañada, entreverada con lentejuela de plata. Aura se
abrirá como un altar.
Murmuras el nombre de Aura al oído de Aura. Sientes los brazos llenos de la
mujer contra tu espalda. Escuchas su voz tibia en tu oreja:
—¿Me querrás siempre?
—Siempre, Aura, te amare para siempre.
—¿ Siempre? ¿Me lo juras?
—Te lo juro.
—¿Aunque envejezca? ¿Aunque pierda mi belleza? ¿Aunque tenga el pelo
blanco?
—Siempre, mi amor, siempre.
—¿Aunque muera, Felipe? ¿Me amaras siempre, aunque muera?
—Siempre, siempre. Te lo juro. Nadie puede separarme de ti.
—Ven, Felipe, ven...
Buscas, al despertar, la espalda de Aura y solo tocas esa almohada, caliente aún,
y las sabanas blancas que te envuelven. Murmuras de nuevo su nombre.
Abres los ojos: la ves sonriendo, de pie, al pie de la cama, pero sin mirarte a ti. La
ves caminar lentamente hacia ese rincón de la recamara, sentarse en el suelo,
colocar los brazos sobre las rodillas negras que emergen de la oscuridad que tu
tratas de penetrar, acariciar la mano arrugada que se adelanta del fondo de la
oscuridad cada vez mas clara: a los pies de la anciana señora Consuelo, que esta
sentada en ese sillón que tu notas por primera vez: la señora Consuelo que te
sonríe, cabeceando, que te sonríe junto con Aura que mueve la cabeza al mismo
tiempo que la vieja: las dos te sonríen, te agradecen. Recostado, sin voluntad,
piensas que la vieja ha estado todo el tiempo en la recamara; recuerdas sus
movimientos, su voz, su danza, por mas que te digas que no ha estado allí.
Las dos se levantaran a un tiempo, Consuelo de la silla, Aura del piso. Las dos te
darán la espalda, caminaran pausadamente hacia la puerta que comunica con la
recamara de la anciana, pasaran juntas al cuarto donde tiemblan las luces
colocadas frente a las imágenes, cerraran la puerta detrás de ellas, te dejaran
dormir en la cama de Aura.
Carlos Fuentes Macías nació el 11 de noviembre de 1928 en Panamá y murió el 15 de mayo del 2012 en Ciudad de México, es un novelista, ensayista, sociólogo y diplomático cuyas obras se sitúan en la cumbre de la literatura hispanoamericana. Su padre era un diplomático esto condujo a que la mayor parte de la infancia pasara de viaje en viaje recorriendo varias capitales del mundo. Esto produjo que recibiera una gran influencia de la cultura americana la cual luego se vio reflejada en su escritura. Es una figura importante debido a su exploración de México y lo mexicano, a través de sus obras con un lenguaje lleno de coloquialismos y palabras extranjeras. Entre sus obras más destacadas podemos encontrar: “Zona Sagrada”, “Terra Nostra”, “La silla del águila”, “Los días enmascarados”, “El naranjo”, “Los caifanes”, etc. Carlos Fuentes a lo largo de su vida como escritor gano varios premios entre los cuales podemos mencionar: “Premio Miguel de Cervantes” el año 1987, “Premio biblioteca breve” el año 1967, “Premio Nacional de Literatura de México” el año 1984, estos son los premios más importantes pero esta lista puede continuar y extenderse.
Carlos Fuentes pertenece a la generación del boom literario o la del 57, en esta generación podemos encontrar otros artistas importantes como Gabriel García Márquez, Mario Vargas Llosa, entre otros. Esta generación reúne varias características importantes asume formas más surrealistas, espacios o escenarios irreales y el modo realista deja paso a un modo poético de presentación de la irrealidad. Entre
los años 1950 y 1968 México atraviesa una época de estabilidad y desarrollo económico,
caracterizado por altas tasas de crecimiento, baja inflación y altos salarios. En
esta época que va desde el año 50 al 60 américa pasa por grandes cambios socio-económicos
y socio-culturales, influenciados principalmente por la guerra fría. Varios
gobiernos militares son derrocados como el de Rojas Pinilla y Pérez Jiménez, a
la vez estalla la revolución cubana liderada por Fidel Castro. Y ocurren varios
cambios a nivel mundial como la lucha contra el racismo liderada por Marthin
Luther King.
“Aura”, fue escrita en 1962. En esta obra se muestra a Felipe Montero, un joven historiador que trabaja como profesor, un día es atraído por un anuncio en el periódico, a continuación de leer el anuncio se dirige a una casa vieja y misteriosa en pleno centro. El es requerido para organizar las memorias de un coronel francés. En esa casa se encuentra con Aura y Consuelo, las cuales eran su sobrina y viuda del coronel respectivamente. Felipe se impresiona con la belleza de Aura y decide quedarse a pesar de las dudas y presentimientos extraños que tenía. A media que pasa el tiempo dentro de la casa cosas extrañas comienzan a ocurrir, pero el consumido por su deseo sexual no la abandona. Nuestro fragmento se sitúa en el capítulo cuatro de la página 39 a la 40, esta parte se puede considerar en el desarrollo de la novela ya que ocurre un poco después del clímax, y esta parte nos abre paso a varios acontecimientos importantes relacionados con Aura y Consuelo.
El fragmento tranta principalmente de la comunion ritual y la sospecha evidente de Felipe ante la presencia de Consuelo en la habitación. Se mezclan el estilo directo con el indirecto en un narrador en segunda persona que parece ser la conciencia de Felipe. En este fragmento podemos encontrar tres personajes Felipe Montero, Aura y Consuelo.
El primer apartado va desde la línea 1 a 10 y es la entrega íntima de Aura a Felipe. Desde la línea 11 a la 22 corresponde a la declaración de amor incondicional de Felipe a Aura, y el tercer apartado va desde la línea 23 a la 40 que es la retirada sospechosa de Consuelo y Aura
En el primer apartado, se configura una analogía con el ritual de la comunión propio del cristianismo en donde la posición de rodillas de Aura supone una sumisión, una entrega, una posición de recepción o bien de preparar al otro en este ritual. Asimismo, este ritual tendrá diferentes instancias que se inicia con la posición de rodillas y sigue con la representación del acto de la comunión a través de una oblea que será la ostia del acto cristiano en donde se recibe el cuerpo de Cristo, como se aprecia en la metáfora de la tercera línea "Acaricia ese trozo de harina delgada", y en la cuarta y quinta línea donde se la llevan la mitad de la oblea (ostia) a la boca al mismo tiempo, entonces veremos a una Aura-sacerdote y a un Felipe-feligrés que busca a través de esta “celebración” unirse en cuerpo y alma. Posterior a esto veremos la posición del cuerpo desnudo de Aura que también implica una analogía con el Cristo crucificado que se entrega a su seguidor, que se sacrifica por el otro, así Aura se entrega por el otro en la novena y décima línea, o más bien, se “sacrifica por Consuelo” en un altar, concretizándose la unión esperada en cuerpo y alma.
Es importante destacar que este ritual es conocido y denominado "Nupcias del Sabbat" que debe hacerse a lo que era un matrimonio. Esto explica porque en el tercer capítulo en la página 30 Aura le dice a Felipe: "Eres mi esposo", convirtiéndolos en un matrimonio en el que se evidencian nombres onomásticos, representando Montero al que caza, al que "monta" a Aura. Y ella es como una presencia espiritual, como una energía (aura) de la cual su verdadero aspecto físico es el de Consuelo.
Luego, en el segundo apartado se evidencia una conversación posterior al acto sacrílego en donde se busca una unión que va más allá, clamando un amor por siempre que traspase la barrera del tiempo en donde la belleza es el tema principal que se hace patente en la obsesión de recordarlo, a través de las preguntas y la insistencia con que estas se realizan buscando la reafirmación permanente de ser la única depositaria del sentimiento. En efecto Aura está consciente de que Felipe jamás saldrá de la casa, y con quien convivirá para siempre será con el ser de apariencia física de Consuelo, por lo que se asegura de que el amor de Felipe sea completamente incondicional traspasando incluso la barrera de la vida y la muerte como se ve en la pregunta de la línea 20 "¿Aunque muera Felipe?¿Me amarás siempre, aunque muera?
Finalmente, en el tercer apartado concluimos en la presencia de un binomio compuesto por Aura-Consuelo, mostrando una dependencia y sumisión, ya que Aura se sienta a su costado como si fuese un servidor o una mascota totalmente dominada. De ahí que ambas sean capaces de realizar los mismos movimientos como si fueran solo una. Pareciera que su pacto va más allá de ser tía y sobrina sino que más parece que Aura es su proyección, su otro yo, aquel cuerpo en donde Consuelo puede proyectar ese deseo frustrado sellado por su viudez. Los actos que realizan casi al mismo tiempo son una especie de agradecimiento por realizar el ritual, y las líneas 34 y 35 se evidencia que en realidad Consuelo fue partícipe del ritual ya que Montero aún puede recordar sus movimientos, su voz, su danza. Posterior a esto ambas se retirarán al cuarto de Consuelo, y se puede interpretar de la metáfora de las líneas 38 y 39 "pasarán juntas al cuarto donde tiemblan las luces colocadas frente a las imágenes" (donde las luces representan a las velas), que la habitación de la anciana es un lugar donde se llevan a cabo varios rituales y brujerías. Esto además se puede conectar con la información de la línea 28, en el que se mencionan las rodillas negras de Consuelo, probablemente de tanto estar arrodillada frente a las imágenes para reunir la magia negra (oscura) necesaria para conectar al pasado con el presente, es por eso que Consuelo se muestra como sumergida en la oscuridad del cuarto, además representando el misterio de este personaje, viendo solo una parte de ella.
A modo de conclusión podríamos decir que la obra en sí está muy ligada a la época en que fue escrita, ya que al analizarla uno se da cuenta de que en "Aura" ocurren rituales, creando un ambiente e incluso un espacio físico surrealista, ya que dentro de la casa ocurren sucesos mágicos y místicos que nos invitan a pensar que el lugar donde los hechos ocurren no es real, y una vez que Felipe entra ahí probablemente se desliga de la realidad, entrando a un camino sin salida quedando atrapado con Aura. Es por eso que se incluye la sospecha de Montero en el tema, porque esta sospecha está conectada con el hecho de que Felipe fue utilizado en esta comunión ritual Nupcias del Sabbat. Por eso no sorprende que una generación literaria como esta llamada como el "boom literario" aparezca esta irrealidad que no pierde belleza, incluso se presenta de una manera poética vinculando un aquelarre con el amor.
